눈감고 아옹하지마 - 세상을 이해하려고 눈을 뜨는 창작자의 이야기

羅(라) : 벌릴 라, 펼치다, 둘러싸다城(성) : 성곽, 성地(지) : 땅, 지세勢(세) : 기세, 형세👉 羅城地勢(라성지세) “성곽을 겹겹이 빙 둘러친 듯한 지세”철통같이 둘러싸여 쉽게 뚫리지 않는 견고한 형세를 비유하는 고사성어입니다.옛날 전란이 빈번하던 시대, 도성을 지키기 위해 바깥에 또 다른 성을 쌓는 나성(羅城) 제도가 있었습니다.이중 성곽으로 도시를 지키면, 외적이 침입해도 쉽게 함락되지 않았지요. 전쟁사에서 나성은 ‘최후의 보루’ 역할을 했습니다. 그래서 “라성지세”라는 말은 단순히 군사적 방어를 넘어, 쉽게 무너지지 않는 견고한 태세를 가리키는 말로 자리 잡았습니다.羅城地勢(라성지세) 이 성어는...《자치통감(資治通鑑)》 등의 중국 사료에는 **“라성지세로 버티니 적이 범접치 못했다..

斷(단): 끊다, 자르다機(기): 베틀, 직조 기계 → 여기서는 베 짜는 기계之(지): ~의 (관계사)戒(계): 경계하다, 타이르다👉 "斷機之戒"는 ‘베틀을 끊은 교훈’ 이라는 뜻을 가집니다.베틀 옛날 중국 孟子(맹자) 의 어머니(맹모) 이야기에 등장합니다.맹자가 학문을 배우다 도중에 게을러져 집으로 돌아왔습니다. 그때 어머니는 베를 짜던 베틀의 날실을 갑자기 끊어버렸습니다.“학문을 중도에 그만두는 것은, 베를 짜다 중간에 끊어버리는 것과 같아. 아무 쓸모가 없게 되는 법이다.” 맹자는 이 교훈을 깊이 새기고 다시 학문에 정진하여 후세의 큰 성현이 되었습니다.👉 여기서 비롯된 교훈이 바로 단기지계입니다.斷機之戒 (단기지계) 이 성어의 유래와 시대적 사료출전 : 《列女傳(열녀전)》, 《사기》의 맹자열..

難(난): 어렵다, 곤란하다攻(공): 공격하다, 치다不(불): 아니다, 불가능하다落(락): 무너지다, 떨어지다👉 難攻不落(난공불락) 은 *“공격하기 어려워 무너뜨릴 수 없음”*이라는 뜻 難攻不落(난공불락) 이 성어는 견고한 요새나 굳센 의지를 비유하는 말로 사용됩니다. 옛날 중국 전쟁사에는 수많은 성곽이 있었습니다. 어떤 성은 작은 공격에도 무너졌지만, 어떤 성은 수십 년 동안 적군의 침략에도 끄떡없었습니다.이처럼 끝내 함락되지 않는 성을 사람들은 難攻不落(난공불락) 의 요새라 불렀습니다. 점차 이 말은 성곽뿐 아니라 의지, 신념, 조직, 체제를 비유하는 말로 널리 확산되었습니다. 《손자병법(孫子兵法)》에는 *“공격이 어려운 성은 무력으로 치기보다 지혜로 다스려야 한다”*라는 구절이 있습니다. 여기서 ..

間(간): 사이, 틈於(어): ~에, ~에서齊(제): 제나라楚(초): 초나라👉 “제나라와 초나라 사이에 있다”는 뜻 강대국 사이에 낀 약소국의 곤란한 처지를 비유하는 성어입니다. 間於齊楚(간어제초) : Jiān yú Qí Chǔ (젠위 치추) 춘추전국시대, 제나라와 초나라는 당대의 강국이었고, 그 사이에 작은 나라들이 끼어 있었습니다. 어느 편을 들어도 다른 한쪽의 압박을 받는 불리한 상황이었죠. 특히 노나라(魯國)가 그러했습니다. 제와 초의 틈바구니에 있으니, 제나라와 가까워지면 초나라가 불만을 품고, 초나라에 기울면 제나라가 위협을 가하는 형세였습니다. 이로 인해 노나라는 늘 줄타기 외교를 할 수밖에 없었고, 이 난처한 처지를 후대 사람들이 間於齊楚(간어제초)라 부르게 된 것입니다.《좌전(左傳)》,..

浩(호): 넓을 호, 광대한 기운을 의미然(연): 그러할 연, 자연스러운 상태之(지): ~의, 연결어氣(기): 기운, 에너지👉 浩然之氣는 넓고 크며 당당한 기운을 뜻합니다.> 서도에서의 괭이 갈매기 浩然之氣(호연지기) 이 성어는 **맹자(孟子)**의 *진심장(盡心章)*에서 비롯되었습니다.맹자는 제자 공손추에게 이렇게 말했습니다.“나는 나만의 호연지기를 길러 왔다. 호연지기는 의(義)를 축적하여 만들어진다.”맹자에게 호연지기는 단순한 호기심이나 힘이 아니라, 정의롭고 올바른 삶을 통해 자연스럽게 쌓이는 기운이었습니다.이는 단순한 기(氣)가 아닌, 하늘과 땅을 덮을 만큼 크고, 도리와 정의로부터 오는 용기로 설명됩니다.입술시대적으로 본 浩然之氣(호연지기) 의 쓰임사료 1 – 맹자, 〈진심편〉:“호연지기는 ..

風(바람 풍): 바람樹(나무 수): 나무之(갈 지): ~의歎(탄식할 탄): 탄식, 슬퍼함"모진 바람에 흔들리는 나무의 탄식" 이란 뜻으로부모님이 돌아가신 뒤에 효도를 다하지 못한 것을 한탄하는 말입니다.검은 뻐꾸기 옛 중국 한문 고전에 전해오는 이야기입니다.한 학자가 세상일에 바쁘다 보니 부모에게 자주 효를 다하지 못했습니다. 어느 날 부모가 세상을 떠나자 그는 비로소 가슴 깊이 후회하며 이렇게 탄식했죠.『韓詩外傳』 卷九 의 “樹欲靜而風不止, 子欲養而親不待” 구절에서 직접적으로 성어가 성립되었습니다. “나무는 고요히 있고자 하나, 바람이 그치지 않고 / 자식은 효도하고자 하나, 부모는 기다려주지 않는다.”이 구절이 후세에 전해지며 風樹之歎(풍수지탄) 이라는 성어가 되었고, 자식된 도리를 강조하는 교훈적 ..

貪(탐) : 탐하다, 지나치게 욕심내다.官(관 ): 벼슬아치, 관리.汚(오) : 더럽다, 부정하다.吏(리) : 하급 관리, 기록 담당 관리.👉 탐관오리 란 “탐욕스럽고 부정한 벼슬아치와 아전(官吏)”를 뜻합니다.한국 ,일본, 중국,몽골,러시아. 아주 작은 개망초 꽃밑에 숨어있다 .안타깝게 꿀을 따러온 꿀벌이 그만 녀석 대륙게거미에게 잡히고 말았습니다 . 그런데 옆에 하이에나 같이 따라붙는 녀석들이 있네요 . 놈들은 대륙거미가 벌을 잡고 있는동안 빨대로 쪽쪽 나쁜넘들 등에종류 같은데 보기에는 히라야마동애등에 비슷한것 같습니다 . 곤충에 세계는 가까이 보면 볼수록 신기하고 재미가 있습니다 . 한편 생육강식으로 인해 약자는 강자에게 늘 먹히는것이 안타깝지만 이것이 자연의 법칙 먹이사슬 어쩔수가 없겠지요 ....

快(쾌) : 쾌할, 즐겁다, 시원하다, 상쾌하다哉(재) : 감탄사, "아!" 또는 "어찌"라는 뜻無(무) : 없을, 없다, 아니다量(량) : 헤아릴, 추측하다, 달다👉 “즐거웁고 상쾌함이 끝이 없다” 옛 중국에서는 전쟁이 끝난 뒤 백성이 평화를 되찾을 때, 혹은 하늘에서 가뭄 끝에 단비가 내릴 때 "쾌재무량(快哉無量)" 이라는 말을 썼습니다.예를 들어, 춘추전국시대의 혼란 속에서 어떤 성이 적의 공격을 막아내고 생존했을 때, 백성들은 “ 快哉 ! ” 라며 감격했고, 그 기쁨이 한이 없으니 “무량”이라 덧붙여 표현한 것이지요. 한 노인은 오랜 가뭄에 땅이 갈라진 논을 바라보며 “이제는 끝인가” 하고 체념했습니다. 그런데 구름이 몰려오고, 거센 비가 내려 논밭이 살아났을 때 그는 하늘을 향해 두 손을 들..

借(차) : 빌리다, 빌려 쓰다刀(도) : 칼, 무기殺(살) : 죽이다, 제거하다人(인) : 사람👉 “ 남의 칼을 빌려 사람을 죽인다. ” 즉, 직접 나서지 않고 다른 사람의 힘이나 수단을 빌려 상대를 해치거나 목적을 이루는 것을 뜻합니다. 借刀殺人(차도살인) 이 성어는 중국 고대 병법서 삼십육계(三十六計) 중 제3계에서 비롯되었습니다.삼십육계는 전쟁이나 정치, 사회의 권모술수에서 쓰이는 책략 모음집인데, 차도살인은 **“내 칼을 쓰지 말고, 남의 칼을 빌려라”**라는 원리를 강조합니다. 춘추전국시대, 제(齊)나라의 권신 전영(田榮)은 자신의 정적을 없애고자 했으나 직접 움직이면 반발이 클 것을 우려했습니다. 그래서 그는 이웃 나라와 동맹을 맺고 그 나라의 군대를 움직여 경쟁자를 제거했습니다. 결과..

才(재, cái) : 재능, 능력子(자, zǐ) : 아들, 선비, 학자佳(가, jiā) : 아름답다, 훌륭하다人(인, rén) : 사람👉 전체적으로 **“재능 있는 선비와 아름다운 여인”**이라는 뜻. 중국 고대 문학 속에서 “才子佳人”은 주로 문학 작품, 희곡, 소설에서 반복되는 이상적 커플의 전형을 의미합니다.명나라와 청나라 시기의 애정소설, 예컨대 《홍루몽(紅樓夢)》이나 《목란정(牡丹亭)》에서 자주 쓰이며, “문학적 재능을지닌 남성과 미모와 덕을 겸비한 여인”의 사랑을 가리켰습니다.이러한 이야기는 단순한 연애담이 아니라, 사회의 이상향을 투영한 것이었습니다. 즉, 재능과 아름다움, 지성과 미의 조화를 통해 인류가 추구하는 조화로운 삶을 상징했습니다.才子佳人(재자가인) 이 성어의 쓰임과 시대적 사료..